lunes, 2 de diciembre de 2013

Clase 29/noviembre/2013 "Debate"

Autor Expuesto: Jorge Sarquis

En el libro itinerarios del proyecto, en el capitulo que nos habla sobre la creación proyectual, nos dice de que manera se elabora el proyecto arquitectónico. Primero nos define que proyectar es la acción del saber particular para nosotros como estudiantes de la arquitectura. su proceso proyectual se basa en la poiesis, que es el proceso creativo para llegar a algún fin, nos dice que el se basa en las 4 causas aristotélicas las cuales son las siguientes: la causa Formal (lo que quiero), la causa Material (refiriéndose no solo a los materiales físicos, ya que también intervienen los materiales proyectuales, a los que refiere: firmitas, utilitas y venusta), la causa eficiente (que son los principios teóricos y la metodología) y por ultimo la causa final (El resultado o la concepción de lo real).

Por otra parte nos dice que la creación proyectual no es lineal ni secuencial, por lo que menciona el concepto de creatividad, como la cantidad de originalidad que va a tener la creación. Esta se va a dividir en dos: La Variacional (va a ser innovadora y va a marcar una corriente) y la Trascendental (esta va a ser renovadora y va a marcar un antes y un después). 

menciona en otro apartado la creatividad de los objetos como proceso creativo  los cuales van a tener 4 modos muy importantes: modo de producción ( aquí se refiere en si son innovadores o renovadores), modo de recepción( si es original, conocido o indiferentes), modo según los valores que aporta (nuevos, conocidos o arcaicos) y según la posición cultural (paradigmáticos) .

Nos habla de otro tema, la estrategia de la creación en la cual hace mención que para poder llegar a proyectar los programas arquitectónicos (que es lo que a el más le interesa) debes de fijarte en las formas espaciales y las necesidades reales de los usuarios. Al tener resuelto el programa arquitectónico se puede pasar al momento lúdico que será el que nos dará la forma y la estética.  

jueves, 14 de noviembre de 2013

Pelicula Pi el orden del caos 8/Nov/2013

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Facultad de Arquitectura
Taller Carlos Leduc Montaño

Sistemas Proyectuales
Blando Rodríguez Sergio Iván
Reflexión sobre la película “Pi el orden del caos”
La película trata como Max un gran genio matemático se obsesiona por un patrón numérico generado por pi, la relación aproximada entre la circunferencia y el diámetro del círculo. Todo esto para descubrir o explicar que toda la naturaleza tiene un orden detrás del caos. Todo esto a lo largo de la película le trae una serie de problemas tanto emocionales como físicos ya que se mete en una secta religiosa de judíos que quieren a toda costa los 216 dígitos que el solo conoce. Por otro lado están todos los problemas fallidos que hace con su computadora y que no logra descifrar, llevándolo al borde de la locura y teniendo ataques emocionales donde se mezcla la locura con la razón. Y todo por llegar a comprender la caída del mercado.
Cabe señalar que relata, por lo menos tres veces a lo largo de la película, que de pequeño vio directamente al sol, desobedeciendo el consejo que le dio su madre, lo que lo llevo a padecer gravísimas secuelas de un suceso sumamente importante del cual no es consiente hasta que se le revela. Se encuentra con un grado  paranoia o un padecimiento neurológico que le es causado por la exposición a una luz intensa, provocando fuertes migrañas que lo llevan a delirios que se presentan en la película cada vez que “está más cerca de encontrar los patrones numéricos” y que cada vez se presentan con mayor intensidad.
Al final se da cuenta de que él no quiere ni dinero (la caída de la bolsa), ni le interesa la religión (la relación de los 216 dígitos con las palabras de dios) y se aleja de eso. Al final de la película se puede observar a Max sentado en una banca tranquilo.
En la película se puede observar que todo gira hacia 3 cosas: Las matemáticas son el lenguaje de la naturaleza. Todo puede ser representado o entendido con números. Al graficar cualquier sistema en número hay patrones y es en la misma naturaleza donde se encuentran.
En la película se hace mención del rectángulo dorado de DA Vinci.
Comentario: la película se me hizo muy interesante porque a pesar de que es una película de ciencia ficción habla de temas relacionados con la arquitectura como la sección aurea, los patrones y ese número infinito que representa partir un rectángulo en sección aurea como Da Vinci lo planteaba.
 


¿Qué es el  número de oro o de la divina proporción?
Se trata de un número algebraico irracional (su representación decimal no tiene período) que posee muchas propiedades interesantes y que fue descubierto en la antigüedad, no como “unidad” sino como relación o proporción entre dos segmentos de una recta. Esta proporción se encuentra tanto en algunas figuras geométricas como en la naturaleza: en las nervaduras de las hojas de algunos árboles, en el grosor de las ramas, en el caparazón de un caracol, en los flósculos de los girasoles, etc.
Asimismo, se atribuye un carácter estético a los objetos cuyas medidas guardan la proporción áurea. Algunos incluso creen que posee una importancia mística. A lo largo de la historia, se ha atribuido su inclusión en el diseño de diversas obras de arquitectura y otras artes, aunque algunos de estos casos han sido cuestionados por los estudiosos de las matemáticas y el arte.

 Edad Moderna

En 1509 el matemático y teólogo Luca Pacioli publicó De Divina Proportione (La Divina Proporción), donde plantea cinco razones por las que estima apropiado considerar divino al número áureo:
1.       La unicidad; Pacioli compara el valor único del número áureo con la unicidad de Dios.
2.      El hecho de que esté definido por tres segmentos de recta, Pacioli lo asocia con la Trinidad.
3.     La inconmensurabilidad; para Pacioli la inconmensurabilidad del número áureo y la inconmensurabilidad de Dios son equivalentes.
4.      La autosimilaridad asociada al número áureo; Pacioli la compara con la omnipresencia e invariabilidad de Dios.
5.     Según Pacioli, de la misma manera en que Dios dio ser al Universo a través de la quinta esencia, representada por el dodecaedro; el número áureo dio ser al dodecaedro.




 File:Image-Golden ratio line.png
El número áureo surge de la división en dos de un segmento guardando las siguientes proporciones: La longitud total a+bes al segmento más largo a, como aes al segmento más corto b.

Sucesión de Fibonacci
Es la siguiente sucesión infinita de números naturales:

La sucesión comienza con los números 0 y 1, y a partir de estos, cada término es la suma de los dos anteriores, es la relación de recurrencia que la define.


A los elementos de esta sucesión se les llama números de Fibonacci. Esta sucesión fue descrita en Europa por Leonardo de Pisa, matemático italiano del siglo XIII también conocido como Fibonacci. Tiene numerosas aplicaciones en ciencias de la computaciónmatemáticas y teoría de juegos. También aparece en configuraciones biológicas, como por ejemplo en las ramas de los árboles, en la disposición de las hojas en el tallo, en la flora de la alcachofa y en el arreglo de un cono y en la arquitectura.

lunes, 21 de octubre de 2013

Clase 7 El Lenguaje Arquitectónico 18 / octubre/ 2013

Lenguaje: es un sistema de comunicación estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. 
   
LENGUAJE HABLADO
LENGUAJE ESCRITO
SONIDO
LETRAS
ESPONTANEO
ELABORADO Y ORGANIZADO
SENCILLO
EXTENSO, APROPIADO
HABLAR CORRECTAMENTE
ESCRIBIR  BIEN, SE SIRVE DE UN CÓDIGO

El lenguaje arquitectónico según Bruno Sevi lo divide en: Clásico y Moderno.
Código arquitectónico es el conjunto de reglas que pueden transmitir una idea. 




Signo: Cualquier cosa que representa la idea de otra. (no es abstracción, es el objeto real).
Significado: El hombre le da un valor.